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《專業投機交易原理》之自序
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自序

這是為培養職業交易:這里特指依托于資本市場的金融交易,以下均同)人員而特地編撰的一部專業培訓教材。說它“專業”,是因為它通過圖表的形式為大家解讀了市場(注:這里特指資本市場,以下均同)的行為,并向大家詮釋了“跟市交易”(注:亦作“跟勢交易”,即跟隨市場的運動趨勢進行交易之意)的真諦。說起來很簡單,就像我們(注:這里泛指我們人類,下同)的心電圖可以反映出我們心臟的健康狀況那樣,市場的價格走勢圖表可以完全反映出市場目前的實際情況。因此,我們注:這里泛指我們廣大市場參與者,也就是我們廣大交易者。在本教材中,因其語境的變化二者多被變換使用,抑或被直接簡化成第一人稱“我們”使用。但不論是使用哪種稱謂,其意義不變,除非有特別的注釋,以下均同)只要對市場的價格走勢圖表進行研究和分析,便完全可以破解其中的秘密,即完全可以解讀其中的奧秘,盡可以知曉其漲跌變化及興衰更迭,從而輕松地把握其脈搏、掌握其節奏、踏準其節拍,趨利避害。毋庸置疑,市場無時無刻不在用它所特有的語言即其行為向我們訴說著它的一切,而能夠準確地反映其行為的價格走勢圖表則正是解讀其這種特殊語言的最佳工具。實際上,市場也正是通過這種特殊的語言向我們(注:這里代指我們市場參與個體,即我們交易個體)表述了在其復雜多變的環境下廣大市場參與者究竟是怎樣的思想和狀態。其道理非常簡單,廣大市場參與者對市場的思想認識是通過其具體的交易行為表現出來的,例如他們所選擇的交易方向及其交易價格與交易數量等等,而這些具體的交易行為則最終將匯集成能夠決定市場價格走勢的強大力量,從而促使市場形成某種運動趨勢,反映出廣大市場參與者對一切影響市場價格因素的理解與反應,即反映出廣大市場參與者對市場的思想認識。因此,可以說人性的美好與丑惡(注:這里泛指廣大市場參與者對市場的所有思想認識及具體行為,即基于廣大市場參與者人性的所有思想認識及具體行為)無不淋漓盡致地在市場的價格上表現出來。一言以蔽之,就是“市場價格反映一切”,不論是廣大市場參與者對市場的思想認識還是其具體的交易行為抑或是其不變的人性,乃至于包括天災人禍在內的能夠影響市場價格的所有因素。市場將要發生什么,其價格走勢圖表會明明白白地告訴我們!請相信,市場真的會說話,只不過是需要我們能夠“聽”得懂即看得明白罷了。

時至今日,科技的發展可謂是日新月異,我們可以輕易地擁有運算速度最快的個人電腦以及智能化最高的行情分析與交易軟件。但是,這些時尚的東西能使我們獲得真正的交易智慧和持續而穩定的收益嗎?它們會以交易主體的身份和地位完全取代我們人類嗎?不言而喻, 在這個充斥著各種假象與欺詐的市場里,答案是完全否定的! 雖然它們在交易中確實給我們提供了很多方便,但也只是僅此而已。所以,我們并不需要那些復雜而昂貴的東西。我們只需一顆諳練市場語言的靈活頭腦、一支鉛筆和一把直尺,便可以輕松自如地應對市場的一切風云變幻(即可以輕松地應對市場所發生的一切之意)。我們在市場中謀生(即營求生計之意,獲得美好的生活所憑借的就是這些。

總之,這是一部能夠引領大家走上正規交易之路的專業培訓教材。它表面看似簡單,但實質卻是博大精深,變化無窮!這就猶如聲、色、味皆不過五,但五聲(即宮、商、角、徵、羽)之變,不可勝聽也;五色(即青、、、、)之變,不可勝觀也;五味(即、、、、)之變,不可勝嘗也”;又猶如“戰勢不過奇正,()奇正之變,不可勝窮也。奇正相生,如循環之無端,孰能窮之?”至于交易,不過買、賣,然而買、賣之變,“無窮如天地,不竭如江河。終而復始,日月是也;死而復生,四時是也”。正所謂道生一,一生二,二生三,三生萬物”。大道至簡,衍化至繁!本教材蘊涵專業交易之精髓,內容樸實無華,言簡意賅,一語中的。得益于本教材簡潔通俗的文字和直觀易懂的圖表,相信它不僅適用于專業交易機構的職業交易人員,同樣也適用于普通的公眾交易者?!昂媳е?,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下”。有道是廟堂之高,江湖之遠,始之于此。

如果您現在還滯留在國內的A股市場之中,但又非??释纱硕M入其它市場,我們(注:這里特指筆者本人及所領導的團隊,下同)堅信您在認真地學習和研究過本教材之后,一定會成功地跨越市場并能夠在那嶄新的領域里取得傲人的成就!如果您目前正受制于某個市場抑或是某個交易標的而不能自拔,我們真誠地希望您能夠藉于本教材的幫助而擯棄以往所固有的分析和交易方法,嘗試著去接納一個全新而專業的分析和交易體系。

本教材脫胎于2003年的《股票投機講義》,共歷時十八個春秋。其間,歷經數次市場極端行情,并為此而數易其稿,最終定名為《專業投機交易原理》。此次再版,刪除了原教材中那些適用性不強的內容,續增了一定篇幅的專業性論述及實際案例,并重新制作了所有圖表,還特別為普通交易者詳細地解析了《江恩二十八條交易法則》。之所以這樣做,就是為了去偽存真,使我們所傳承的專業交易知識盡善盡美,以期所有熱愛交易事業的人都能夠從中獲得益處。

然而,當今社會物欲橫流、人心不古,以致于盜版猖獗,非常不利于市場善知識的正常傳播,從而令人深惡痛絕!而最讓人痛心疾首的是盜版及其販賣與購買盜版的人竟然絕大多數都是受過高等教育的年輕人!嗚呼哀哉,他們無知地認為這樣(注:這里泛指其盜版及販賣和購買盜版的行為)就可以不勞而食乃至于發家致富抑或是以最小的代價獲得相關的專業知識與職業技能,而完全不顧禮、義、廉、恥(注:這里泛指我們人類社會的基本道德標準和行為規范,即完全不顧我們人類社會的公序良俗與做人的基本原則,從而使其至親、師長乃至于整個家族以及教育過他們的學校都蒙受恥辱!(筆者按:《弟子規》云:“身有傷,貽親憂;德有傷,貽親羞!”進而證明其枉讀圣賢書而更有失于教養!豈不知天理昭彰,天道好還,其所作所為不但不會給他們帶來任何好處,反而會給他們帶來相應的報應,即招感致諸如虧損、訴訟、牢獄之災、乃至于爆倉、破產、家破人亡之類的報應!歐陽文忠公(即北宋時期的歐陽修先生)曰:“‘禮、義、廉、恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡。善乎管生之能言也!禮、義,治人之大法;廉、恥,立人之大節。蓋不廉則無所不取,不恥則無所不為。人而如此,則禍敗亂亡,亦無所不至。正所謂“善有善報,惡有惡報;因果報應,真實不虛!”孟子曰:人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。《了凡四訓》云恥之于人大矣。以其得之則圣賢,失之則禽獸耳。偷盜絕不會使您成為一名受人景仰的鴻商富賈,它只能會使您淪落成一個為人所不齒的梁上君子(也就是所謂的“毛賊!同樣,靠偷盜來的東西不會成就您的交易事業,更不會使您發家致富;相反,它很有可能會使您的心智受到蒙蔽以至于走火入魔(注:這里特指與盜版相關的所有錯誤行為當事者的身心所造成的特殊傷害,比如心理與行為以及人格的嚴重異常等等),從而使您的資產遭受損失乃至傾家蕩產、家破人亡!近代大教育家梁啟超先生說:“求學問(本)是為了做個人。你如果做成一個人,知識自然是越多越好;(但)你如果做不成一個人,知識卻是越多越壞(乃至于為此而受到惡報)!”是故卜子(即孔子的學生卜商先生)曰:止乎于禮?!?span STYLE="color:red">(筆者按:孔子曰:不知禮,無以立也?!保?/SPAN>謹在此,本人再次聲明:本教材及其相關影音資料的版權歸大連三合投資顧問有限公司所有,侵者必究!《涅槃經》云:善惡之報,如影隨形;三世因果,循環不失?!?/SPAN>望覬覦本教材及其相關影音資料者好自為之,免得屆時后悔!(筆者按:陳毅元帥說:“善有善報,惡有惡報;不是不報,時候未到;時候一到,一切都報!”有道是自古天道好輪回,敢問蒼天饒過誰?

孔子曰“舉直錯諸枉,能使枉者直?!?/SPAN>故“人之所教,我亦教之。強梁者(注:原指強橫霸道的人,這里特指那些逆勢而為的交易者)不得其死,吾將以為教父!”毋需諱言,在本教材出版后,一定會有人質疑其內容與當今國內市場的主流思想”及其操作方法大相徑庭貌似歪理邪說(即所謂的“邪見”),不知信者為是?不信者為是?對于這種疑問,我(即筆者,以下均同)這里借用唐代南陽慧忠國師的這句話算是明確而肯定的回答吧:“信者為俗諦,不信者為真諦!有道是不信者自不信,真諦自真諦。因其真諦,故凡夫(即所謂著凡夫相的人,也就是所謂“著相的凡庸淺識者”)斥為邪見。邪見者,何能語真諦? (注:有學僧向南陽慧忠國師請教:古德云:青青翠竹盡是法身,郁郁黃花無非般若。不信者認為這是邪見,而信者則認為是不可思議,究竟哪種認識才是正確的呢?慧忠國師答曰:此是文殊普賢之境界,非諸凡夫小乘們所能信受?!度A嚴經》云:佛身充滿于法界,普現一切眾生前;隨緣赴感靡不周,而恒處此菩提座。翠竹既不出于法界,當然就是法身。又如,《般若經》所云:色無邊,故般若亦無邊。黃花既不越于色,豈非般若?故經本不定法,法本無多子。 學僧未達,追問道:“此中消息,信者為是?不信者為是?”慧忠國師答曰:“信者為俗諦,不信者為真諦?!睂W僧大驚道:“不信者譏為邪見,禪師怎可說為真諦?” 慧忠國師答曰:“不信自不信,真諦自真諦。因其真諦,故凡夫斥為邪見。邪見者,何能語真諦?”學僧乃悟,不易信也。)作為名要經常帶隊穿越死?!钡摹袄像橊劇?/SPAN>,我就應該為我的“小駱駝”們(注:原指我的學生,這里泛指那些愿意研習正統交易之道的人)指明那條可以成功穿越“死?!钡牡缆凡⒂柧毸麄兣c之相關的專業技能,我想這才是我的責任與價值,更是我一生的榮耀。對此,我責無旁貸!至于本教材在文字敘述方面之所以機鋒峻烈言辭犀利,則是因為筆者在帶隊穿越“死?!钡倪^程中看見被騙致“死”的人實在太多了心里再也容不下那些害人的東西了。有道是是可忍,孰不可忍?所以也只能是橫眉冷對了。(筆者按:于死?!敝行凶?,我想任何人的眼里都容不下那些害人的“沙子”!)《罵意經》云:作百佛寺,不如活一人。人得好意,其福難量。是故,除害救人,還市場本來清凈之面貌,亦我之所愿也!

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